学 科 语 文
课 题 以辩证分析写透议论过程
教 材 人教版九年级下册(作文复习)
设计者 陆姣月
学 校 宗汉街道锦纶初级中学
课题 以辩证分析写透议论过程
--议论文写作指导 课型 写作指导课
教材分析 《语文课程标准》明确指出：“语文课程应致力于语文素养的形成与发展。”议论文的写作教学是语文课程中的任务之一。写好议论文，当然不能缺少论证分析，也不能绕过论证的方法。议论过程中，倘若作一些辩证分析，那么论述就会透彻得多。本节课中所选用的两篇满分作文，论点正确、新颖鲜明，论据充分，论证时具有十分缜密的思辨性，现象与本质的哲学观点，全面的观点体现得十分到位。
教学目标 1、通过抓读写联系让学生掌握举例论证、道理论证，比喻论证、对比论证等论证方法。
2、领悟写议论文的一般思路。
3、培养学生以辩证的观点分析问题的能力。
4、培养学生独立构思和认真修改自己作文的良好习惯。
教具准备 多媒体。
教 学 活 动 过 程
一、启发谈话，激发兴趣，提炼观点
1、联系生活，展示论点。
同学们，随着年龄的增长，面对一些问题时，我们有了自己的看法或观点，把这些看法写成文章，就是议论文。在学习、处事、为人等方面，你有怎样的看法，先回忆一下，然后按下列要求写下来。
类别 论点
学习 ：
处事 ：
为人 ：
2、教师小结。
论点要正确，所谓正确有两个含意：一是论点没有错误，符合马列主义的观点，符合时代精神，符合传统美德。二是合乎试题要求，不偏题、离题、走题。
二、读写联系，领悟写法规律
1、启发学生回忆，梳理归纳。
同学们，你们读过许多议论文，那么它们在写法上有什么相同处呢？先回忆一下，然后按下列要求写下来。
议论文（ ）
论点（ ）
论据（ ）
论证方法（ ）
2、教师归纳小结
议论文的结构：
（ 一）提出论点
（ 二）证明论点 举例论证
道理论证
（ 三）总结
三、示例引路，用辩证分析写透议论过程。
写好议论文，当然不能缺少论证分析，也不能绕过论证的方法。议论过程中，倘若作一些辩证分析，那么论述就会透彻得多。
1、出示作文题：“波澜壮阔的大海上，前浪说后浪推着自己前进，后浪说自己是紧紧跟随着前浪。”请以“合作”为题写一篇议论文。
1）、请学生说一说自己写作的思路。
2）、小组讨论：怎样把这篇议论文写得更深刻全面。
很多同学可能会停留在比较浅的层面上，譬如政治家的合作，艺术家的合作，科学家的合作，这已经很切题，但是虽然不够深刻，思想含量偏低。
让学生明确，如果从反面说，没有合作就不可能成功。现代人往往崇尚张扬个性，但如果“自我中心”“天马行空”没有合意识，就能使议论深刻。
2、出示作文(见附一)。
2004年海南满分作文《思维，请守住幸福》
1）、朗读全文。
2）、题目中“思维”与“幸福”有什么关系？
3）、小组讨论：作文中例举了哪些幸与不幸的典型事例？告诉我们什么？
在通读全文的基础上，通过思考让学生去发现：“幸福”是一种表象，而“思维”才是本质，“幸福”的根本就在于“思维”能否守住它。一个好的题目就有辩证意蕴。
通过讨论、分析这位考生的议论过程，让学生发现这位考生是怎样在议论过程中表现透过现象看本质这一思想的。该文通过很多幸与不幸的现象，揭示了思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法，其实质是：幸与不幸皆取决于心。
3、小结：方法一要透过现象看本质。
4、出示作文《闪光的承诺》。
5、小结：方法二用全面的观点进行正反对比论证。
6、独立构思，完成作文题“合作”的初稿。
四、指导修改，完善作文。
1、提出修改要求，学生自改作文。
(1) 观点是否正确？
(2) 是否选择了恰当的论证方法？
(3) 论点与论据是否有必然的论证关系？
2、对通过修改，作文有明显进步的同学授予“作文星”。
五、全班同学进一步修改并完成作文
1、分四人小组互批互改。
2、课堂交流。要求学生说出自己修改的过程和理由。
联系生活，激发兴趣，训练学生提炼论点的能力。
整理思路，画龙点睛。
通过训练加深印象。
选择其中的某一方面，发表自己的观点，要求语言凝练。
对照要求，让学生再次审视修改自己的作文，是为了让学生进一步领悟议论文的写法，也是一次自主学习的过程。
板书设计 以辩证分析写透议论过程
--议论文写作指导
提出论点 透过现象看本质
议论文 证明论点：举例论证、--深刻、透彻
道理论证 有全面的观点
总结
作业设计 完成作文
课件设计
思 路 1、把课题设计成课件(1)；
2、把作文题“合作”及两个相关问题设计成课件(2)；
3、把附一《思维，请守住幸福》和三个问题设计成课件(3)；
4、把作文《闪光的承诺》及相关的一个问题设计成课件(4)；
5、把板书设计成课件(5)；按顺序呈现。
附一：
思维，请守住幸福
一枝笔，刚画完前塘的雁落平沙，又流淌着晚清的紫廖渔歌……
一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……
岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。
茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了。于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”
世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与平面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。
贝多苏就是一位懂得看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳，我们还有眼、鼻、嘴、手、脚。六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失马”，以懂“焉知非福”的道理。
求幸福，有时就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，在困境中不妨把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。
面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
千年的余晖摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名--人生因此快乐、因此幸福！
附二：
闪 光 的 承 诺
《庄子》上有一个故事：尾生与女子约，女子三日不至。遇大雨，尾生抱住而死。每次想到这个故事，总让我感慨不已。君子言必行，行必果，尾生该是一位君子了，一位人格魅力光芒四射的君子。为了那一个或许并不怎么重要的约定，为了实践自己诺言，竟然用生命的绝唱来捍卫它。尾生让我看到了承诺的可贵，那是一种负责任的承诺。
孔子说“人而无信，不知其可”，古语云“践约如偿债”，成语云“一言既出驷马难追”，俗话说“一言九鼎”等等都是对信守诺言的肯定。
我常常怀念古代，心仪古人生活着的那一个充满人格追求的时代，那是一个处处信守诺言的时代。在那些谦谦君子文质彬彬的风度背后，是闪光的信守诺言铸就的屏障。荆柯唱着苍凉的《易水歌》毅然绝然而去，支撑着他的是一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞；蔺相如奉璧使秦，在杀机四伏的秦廷上大义凛然，怒斥暴君，凭的是他对许下的完璧归赵的诺言的践行；“千金买骨”、“城门立木”，诸如此类的事例太多太多。
往事如烟，留给我的只有怀念。
如今，市井的喧嚣，工业文明的弊病淹没了人性的光华，古人身上那些优秀的品质正在一日日地褪去。让人扼腕，让人叹息。放眼社会，那些蝇营狗苟的人们，为了蝇头小利尔虞我诈，出尔反尔；那些纸醉金迷的人们只图一时之快，朝三暮四，不知承诺为何物；那些贪官污吏、社会蛀虫，嘴上说的是马列主义，干的却是祸国殃民的勾当；而更多的人，信誓旦旦的承诺竟成了欺骗别人的伪装……
幸而历史是公正的，一切言而无信、不守承诺的人终将被钉在历史的耻辱柱上。正如林肯所说：“你可以在一段时间里欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗一部分人，但你决不可能在所有的时间里欺骗所有的人。”
让我们信守自己的诺言，做一个言行一致、表里如一的人。