●……咱们之间没有利益冲突，女孩子在一起发生口角是在所难免的，退一步海阔天空好不好。
……可是她伤我自尊了。
……对，没错，说话要讲究方式方法，这是她的不对，我一定会批评她的，但不是现在，太晚了明天好吗？ ----《欢乐颂》
●智者的平静和喜悦不需要通过外物，也不仰仗生命的各种状况，无论是有利或不利的。这种喜悦绝对不是暂时的，它会增长、会增强。它不会将一个人导入虚假的天堂中，反而让人更为开放，这是一种可以被传达以及传递的平静。 ----《僧侣与哲学家》
●如果做一件事对一个人有利的话，那么你选择做那件事的反面，若它对那个人仍然有利，该怎么办？就像一杯茶，你开白灯，茶显得发黄，你开黄灯，它却变得更黄了。
●有些事情不是不明白，也不是不知道怎么做才最有利，只是我能守住的这一点点坚持，是我如今唯一能保留下来的东西了
●随着年纪的增长
我们愈发的看到了这个世界真实的面目
没有对错
只有利弊
而这
真实的近乎残忍
●世界就是这样运转的，强大的人才有资格幸福快乐。
与其哀歎局势对自己不利，不如靠自己创造有利局势。 ----风弄《危险军校》
●道德作为一种无形的精神力量始终是行为约束的最高境界，但道德伦理本身是一种无形的约束力量，正因为这种约束的无形性，道德标准在巨大的利益诱惑面前，就会变得苍白无力了。用"成本"来衡量道德行为的效用和不道德行为的代价，有利于把内置的无形标准转化为外在的有形界限。
布坎南指出，当我们违背了内置的行为准则时，其主观感受里就会觉得非常不舒服、不愉快，这种负面效用就是"道德成本"。基于这个界定，由于道德沦丧行为会带来实实在在的外在负效用，即来自于自然界的惩罚、法律的制裁、他人的报复等，它是一项潜在的、或有的成本。道德成本可以归纳为：
●空间、时间、因果关系是人类赖以思考的三大基础结构, 但我们却无法真正理解它们。尽管我们体验中的空间和时 间都是连续的,但在用语言所表达的时空模型中,语言却 不是模拟介质而是典型的数字介质。解读人性的认知模型, 都是根据人们的需要打造出来的,因此,我们会以对自己 有利的方式操纵物理环境和归因道德责任,而我们的日常 生活也因此多姿多彩。 ----史蒂芬·平克《思想本质》
●如果没有遇见，就不会有如今的我们。可是，我们真该谢谢当初的相遇吗？
没有相遇，就没有分离，也不会落泪；
没有相遇，就不会有相信，就不会有真情，就没有这世界的和平。
没有相遇，你不会痛苦。没有相遇，你不会动情。
或许，相遇，也是有利有弊吧！
●在欲望的支配下去做貌似对自己有利的事，是我们的本能。
●你有减肥目标吗？
你认为你的减肥一定能成功吗？
你的减肥目标一直存在你的大脑中吗？
如果你减肥成功了，会有除你之外的其他人为你高兴吗？
你会经常考虑像“如何会更有利于减肥”这样的问题吗？
为达成减肥目标，你现在有什么行动吗？
你对减肥从未失去信心吗？
如果你对以上这7个问题的回答都是“Yes”，那么你的减肥就一定能成功。因为你的大脑已经是“能动大脑”了。
如果这其中任何一题你回答了“No”，那么若是这样继续下去，无论用什么减肥方法，你都不会成功。相信你应该明白了，对，这是因为你的大脑是“消极大脑”。 ----西田一见《瘦之王道 : 史上最令人兴奋的减肥法》
●你只会帮助你喜欢的人 你只会在意你爱的人 至于你对爱你的人以身相许 你也是有利可图 你对我的'爱也就这种程度而已 就像蟑螂喜食我家的破的木板一样 真恶心 你那种爱 单纯地就是小孩子喜欢吃冰淇淋而已
●我对婚姻最深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。 ----吉尔伯特《承诺》
●选择对自己有利的，总比夸下海口的承诺要好多了。
●当你知道有人在为你担忧，当你知道有人在为你受苦，当你明确地了解因为你当年的某些过错或者言语的失误而造成了某些影响，你又怎能坦然告诉自己，没关系。为了减少一些他们的担忧，他们的折磨，他们的牵挂，你也便瞬间成长。真的不重要的，也不会给任何人添麻烦。达到了这种境界，才是完完整整地为自己活着，才是清清白白地独立。所以，感谢离开我的人，感谢愿意失去我的人，感谢所有利用我的人和对我很好的人，曾经也为我着想过的人们，我怎会轻易忘记你们的良善。