范文一：捕捉理性的灵光
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇
地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”;诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊!海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪腐犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻;风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典?感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……
宠辱皆忘，看天上云卷云舒;去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光!
范文二：谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。(简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键)
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。(提出观点，鲜明有力)
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。(分论点1，谦让是人格美)
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。(分论点2，谦让是宽广和崇高。)
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的'确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。(分论点3，谦让是人生航标)