泰山是我国的“五岳之首”，风光大气豪迈，景色迷人。大家不妨来看看小编推送的描写泰山的景色散文，希望给大家带来帮助！
描写泰山的景色散文 篇1
天气竟然昏暗下来，裹夹着电闪雷鸣和斜风骤雨，去往济南的列车此时正途径泰安。我只能透过车窗远望雨雾下的莽莽雄山了，也为今后几天的行程琢磨起来。在济南，姐夫和我商量行程后决定等个好天气再上泰山，至于能不能看见日出，那就得碰运气了。
在济南，曲阜，青岛游玩了一个星期--泰安还是多云，望着灰蒙蒙的天空。我和姐夫毅然背着行囊出发，登上了前往泰安的列车。近年来，姐夫迷上了户外运动——登山，骑车，加入了"三人行",还自驾游去了云南。这次他就背上了他的登山行头：帐篷，地垫，睡袋，水袋，登山杖一件不落。怎么着得有四十斤，啤酒肚没了，身材也练回来了。我的双肩包里只有雨衣，食物，水，手电，小刀（非管制刀具），就十来斤重--菜驴的目标是徒步登顶。
岱庙
我们抵达泰安时，竟然出了太阳，一下子打破了脑子里《雨中登泰山》的臆想。于是打车前往岱庙，这是皇帝祭祀泰山的地方，总的来说泰山还是一座道教名山，信奉当地的生化护佑的女神碧霞元君--泰山老奶奶。
庙宇有城墙环护，宫殿式建筑年代久远，油漆斑驳，御碑，石刻比比皆是，都是历代名人雅士游历泰山后留下的感悟颂扬之词，也为后人研究当时的历史留下了宝贵的书法作品。来不及细看，只能用相机拍下来有空再咂摸味道吧。
北方人喜欢种植柏树，槐树，银杏，至少目前留下来的以这几种居多。这里面就有"唐槐"与"汉柏",柏树老了易开裂，槐树老了会烂心。而国学最喜欢研究的就是"形与相"了。你看树杆开裂了，有句老话就叫"树大发岔，孩大分家",当然还会有更多艺术哲学的领悟。那老槐树空心了积累了腐质泥土，一粒树上的种子落下来长成了新树，就成了"母子连心".抽象的规律总要经由生动的譬喻才能演绎为经典，《易经》讲的都是这些吧。
姐夫更为喜欢灵动些的事物，对着欢群的锦鲤鱼呀，鲜花碧草，古木的奇形怪状纹理，一些生动的雕刻拍个不停。
山水林荫
出岱庙，穿岱宗坊，直奔一天门，沿着孔子登临处，天阶，红门开始了一路攀爬。这条登山石阶依山伴溪，在没有景点路段，我们便改为朔溪而行，呼吸山野间花草流水气息也很遐意，偶尔被溪水浸湿了鞋子，一会儿就干了，留下的只是清凉感受。
路边的石刻太多，也会匆匆而过，只对一些描绘出胸意有所触动的才会驻足观看。一路上小店摊贩不少，旅游纪念品，拄杖，矿泉水，小山货，他们就住在山上过着从容逍遥的日子。路边散养着自家的鸡群，雄鸡抖着红冠凤尾，踱着刚健的方步在草丛里捉虫觅食，那派头俨然是泰山的精灵了。
过来三官庙，我们斜插经石峪。高山流水之亭是一座四柱石亭，柱上楹联"天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载文",横批"源头活水".暴经石上刻的隶书《金刚经》，有些经文已经水蚀风化了，听瀑流观水下经文就能够明心见性吗？此刻，我能感受到的只有涧溪的哗然与山风的清凉。
柏洞附近的四槐树据说是唐朝-程咬金所植。这也有草顶的茶棚，布置的自然整洁，绣球花开的正鲜艳，主人还用山涧里捞来的浮木做成根雕，桌，凳，供人休憩，路人络绎不绝。
十八盘
南天门，几乎还只是一点影子，十八盘却像挂在山崖间的窄窄绳梯。过来中天门，山势陡峭起来，陡壁之下的峰回路转，倒是不用日晒了，那就开始来耗体力，玩心跳吧。
只要连续走上八十级台阶，就会气喘吁吁，心慌不已，汗水也会漫出来，于是只能停下来，靠着护墙短暂休息。然而路还是要走的，三五分钟后便继续前行，我采用"之"字形路径向上爬去，腿部似乎要舒缓一些。拄着登山竹杖奋力撞击着石板，掷地有声的竹节里发出脆亮的声响"嘟…嘟…嘟嘟……"振动着耳膜，也坚定着信心。
此时可以静下心来，一路欣赏领会摩崖石刻的意境，转移疲劳的感受，云步桥的亭子上就有"跋险惊心到此浮云成梦幻，登高极目从兹俗虑自销沉".山间的苍松，崖壁的碧草黄花（萱草），无不向我们展示着强劲不曲的生命力。杜甫当年的"会当凌绝岭，一览众山小"的信念诗句，鼓舞了无数后来之人。在疲惫不堪之时，仍能够发出坚毅的豪言壮语，激励共勉，这就是不屈不挠战胜万难的英雄主义气概。
如此十八盘倒成了朝圣泰山之旅了，从翠屏斋开始的紧十八盘成了最后的冲刺，可脚下的石阶变窄陡了。每个人都躬着身子，喘着粗气，静下心走好脚下的每一步，目标就在头顶之上，上到南天门才算成"仙人".
大家终于都拖着身疲力竭的身体，能够站在南天门前享受的胜利的欣喜。
玉皇顶看落日
进到南天门，已近下午六点了，太阳开始西下，我们闲散的走在白花花的天街上，这里已经形成了繁华的街市；不再是印象里拿扫帚，葫芦当招牌的窄小街面。
白云亭，白云洞传说当年里面往外漂白云
穿过中升坊，我们直奔玉皇顶而去，路过碧霞元君祠时，庙门已关，一些妇人带着香烛，坐在门前休息，也许她们在等第二天进香吧。，碧霞元君祠侧面是皇帝行宫遗址，在场地的前面我看到了门轴的石窝窝，后背的崖壁上刻满了文字，最大的一幅是唐朝的《天下大观》御碑。
后面的山顶就是皇家道场"敕修玉皇顶"了，山门紧闭。清辉落日映红墙，望着夕阳沉浸，心情逐渐平复下来。忽然天籁间传来了清亮的欢叫，"唧唧呀呀"不绝于耳，一阵阵黑色的剪影在空中徘徊掠过
--燕子，那是燕子！她们在夕阳前翩然起舞，在1545米的上空欢送着落日，这些玉皇顶的精灵呀！忽而聚拢，忽而散逸象一只扇动巨大薄翼的黑蝴蝶，如此的欢歌雀舞，让我激动不已。这不正是太阳的图腾
--雨燕金乌嘛。
太阳的最后一点鹅黄隐入红霞，我们才离去，赶往日照峰露营。
拱北石观日出
泰山观日出地标就是日照峰--拱北石。夜幕降临前我们在拱北石下支起来帐篷，享用晚餐后躲进了帐篷。净月高悬，天上人间，顾不上一路疲惫，我就安然入睡。夜上泰山来准备看日出的年轻人，一拨接一拨，没带帐篷，山上的雾水湿气确实是让人无法入睡的，他们的到来也打碎了夜的沉寂。
翌日四点半，我们钻出来帐篷，东方灰蒙蒙的有了些红亮光，远山还是肃穆不清的景象。天边的乌云逐渐暗红起来，慢慢的放出些霞光。霞光的天际漂着些许灰色的云，天空逐渐放亮，周围的景色也清晰起来。从玉皇顶到日照峰站满了人群，大家翘首远望着东方。
慢慢的天边的灰云被加热变红，然后又发白，似乎逐渐要被融化掉。太光芒阳快要出来，于是举着相机，专心等待那乌云中的第一缕红，随着那一抹红阳在乌云中冒出额头，发际间开始赤热变白--蛋黄的太阳从卵翼下脱壳而出终于跳了出来，在天际的乌云下放出燏燏黄黄的光芒。这光芒逐渐四射照亮了天边的白云，映射到近处的树梢上，也反射出点点晶光。此刻的拱北石也披上了红妆，调整角度给拱北石和太阳来张合影，有了石头的掩映，更衬出来太阳的耀眼光芒。天上舒展的鳞状羽云和耀眼的太阳在一起组成了翱翔蓝天的"白羽凤凰"图。而拱北石也显出直冲霄汉的雄浑气势。
太阳升起，普照万物，退去了那抹喜气红妆，再看玉宇清明。瓦蓝的天空飘着些许烟云，玉皇顶和碧霞元君祠都白净起来了，远处是滚滚云朝，真有"天外天"的感觉。此时庙宇洞开，香烟缭绕，道士们清心唱经早课，香客们虔诚顶礼膜拜。
感受泰山正能量，来泰山观日出
后记
一天的徒步攀爬，汗水把衣服和背包全留下了白霜。空乏其身了吧，却没有回力的酸痛。
泰山的碑刻太多，雁过留名，我却没有找到秦朝李斯的碑刻。
东岳庙前的五大夫松据说是秦始皇加封的，只是看上去太矮小了旁逸斜出的树冠像个盆栽，养尊处优的世袭后代吗？怎么看也显不出两千多年的古朴苍桑。
一路上的庙宇很多，但烧香自愿。我只在碧霞元君祠看见了道士。
终于还是和挑山工见上来面，只是开通了索道后，如今的挑山工是挑着货物从上往下走，再也找不到那种硬朗向上的雄浑感觉了。
还有就是泰山顶上，一年四季日出的角度可能不同，产生的视觉效果肯定不一样。
下次也许要换个时节再来……
描写泰山的景色散文 篇2
上泰山，从来不在计划之内；但既然路过，那就上吧。于是就在泰安下车，在泰山脚下的宾馆住了一晚。天放亮后，匆忙起身，吃了早餐，存了行李，先穿过刻有“孔子登临处”字样的石牌坊，再越过红门，沿着传统的登山路线，也即历代皇帝的登山御道拾级而上。
说实话，来泰山之前，我并不晓得孔夫子上过泰山。我来泰山，并非要踏着圣人的脚印前进，而仅为满足自己的游玩之心。即不是朝拜，又不为祈福，走哪是哪，看啥是啥，所以呢，就十分的随意轻松。
时辰尚早，游人寥寥，密林掩映，空气清新，晨光千万道，鸟鸣三两声，石阶上树影斑驳，壑谷里岩石堆垒。可惜这是初夏之北方，久晴未雨，溪沟干涸，听不到淙淙水声，山中少了些灵动。一路上，摩崖石刻时有出现，披苔覆蔓，遗世而存，但因不谙书法之奥妙，匆匆一瞥，印象不深。而数座庙宇散落于路径两侧，亦不为我这无神论者重视，连门都不进——见过的庙堂也太多了，审美疲劳早已弄得你没有了兴趣。倒是一根枯木惊到了我的眼睛，它的径围看上去有三四米之粗，墨黑的横卧在道路上方，上下山的人都要从它下面穿过。大凡有异相的事物都会被人赋予某种神性吧，祈祷的红布条也系在了它身上。
越往上走，道路越陡，石阶越窄。喘息急促，汗流浃背，两腿酸疼，肉身沉重。速度便慢了下来。看到一扛扁担的中年人，不急不躁以走之字形的方式缓步行进，便相跟学步，果然轻松了不少。
花了大概一个半小时，爬到了中天门。举头一望，泰山之巅镶嵌于蓝天之下，树绿石白，甚是醒目。南天门下的石阶梯隐约可见，如同一道细密竹帘挂于岩壁之上。身旁有人说，至少还要两个小时才能爬得到山顶。继续攀登，意味着更多的汗水、坚忍与痛苦，我掂量了一下自己的时间与体力，都不是太充分，便毅然选择了乘缆车而上。
当缆车将人提起，视野就开阔了起来。山体和大地徐徐下沉，泰山如画卷般展开，密实的植被绿色幕布缓缓降下，高耸的悬崖列队而来，渐次显露峥嵘。山巅的岩石和建筑则逐渐逼近，逐渐清晰。你感觉你在自由飞翔，那种奇妙的视觉感受难以言表。美中不足的是，缆车窗玻璃反光，不便拍照。
只花了十几分钟，就抵达了南天门站。下缆车后来到南天门山口，转身上了月观峰。游道中央，一男一女两个年轻人裹着棉衣蜷缩而卧，睡得正香，大概是夜半上来看日出的吧。我小心地避开他们，攀上月观峰顶。俯身一看，泰安城就在脚下，似乎，用力吐口痰，就会落到城里去。遗憾的是，有一层淡黄色的雾霾笼罩在城市上空，好像盖上了一个纱罩，使得下面的景物不甚清晰。
拍了些照，我下了月观峰，经过南天门，又走过著名的天街。无须买什么东西，也就没在天街停留，而是直奔泰山主峰玉皇顶而去。但转过几道弯，我被悬崖边一棵虬曲的.松树吸引住了。耳边回响起现代京剧《沙家浜》里的唱段：要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹，八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。松树只碗口粗，岁数却像不小了，老态龙钟的，活得很艰难的样子，果真像唱词里说的那样，伤痕累累，瘢迹重重。跟山腰那些郁郁葱葱的高大松树相比，矮小扭曲的它显得有些病态。当树种从鸟口遗落到山顶的石缝那一刻，就注定了它苦难的一生，除了认命与忍受，它其实是没有别的选择的。文人们喜欢把松树人格化，但如果它真有自己的思想，也会见异思迁的吧。
离开松树，路过碧霞祠，弯来绕去往上爬，很快到达玉皇顶一侧，海拔1540多米的山脊上。一石碑上镌刻着“孔子小天下处”。原来圣人就是在这儿俯仰天地的。我爬到凸起的花岗岩上放眼望去，但见大地近处沉落，远处却往上升起，似乎斜立了起来，山山岭岭奔踊起伏，团团地围住了泰山之巅。地平线横亘在半空之中，又似延伸到了视野之外。阳光泼下，灼灼耀眼，晒红面颊；天风吹过，飒飒有声，凉透脊背。大地如此宽阔浩大，而人却显得渺小如蚁。这就是圣人与凡人的区别吧，圣人胸怀天下，登高望远，天下自然见小。凡人多关注小我，见山是山，见水是水，所以天下显大。在凝视与遐想之中，会感觉你已然被苍天与大地所埋没，不晓所终，不知何往。
好在有相机，跑来跑去地拍，让我找到存在感。天地和自己，都可以收进取景框里，压缩到照片之中。爬上玉皇顶，匆匆看几眼，又姗姗地下行，来到那块更著名的岩石前。之所以更著名，是因为它刻有“五岳独尊”四个霸气凛然的大字，并且多年前就已出现在五元的人民币上。很多游人争先恐后地与这块熟悉的摩岩石刻合影，人是太多了，我等了十来分钟，才抓住空当避开人影，给这块石头照了一张。也是从众心理吧，好像来了泰山，不给这地标性的景致照一张，就不会被人承认似的。
在泰山顶上逗留了大约两个小时后，我决定从南天门下山。因为在老家的崇山峻岭里生活过八年，对自己的脚力与下山技巧都很有信心，所以，我是踮起脚尖跳下山的。每一步都让脚尖先落地，这样既给了脚以缓冲，又富有弹性，快捷而轻松。南天门下笔陡的石阶上，蚂蚁般爬满了登山者。其中有很多老人。我钦佩他们的毅力，又怜悯他们的疲惫与痛苦。有的老人几乎是四肢着地，每爬一个台阶都要停下歇气，满脸的痛苦不堪。我很怀疑，他们都爬得上去。又想，这样苦自己，又有何必要？人老就该保重，即使是朝圣，有颗虔诚之心就行了，既有科技之便，何不乘坐缆车呢。
从南天门下来，景色已是乏善可陈，远不如在缆车上看到的心旷神怡。所以我走得很快，几乎再没使用相机。一小时后，我就下到了中天门，搭上了去天外村的旅游车。然后再从那转车至红门，取了行李，踏上归途。
离开泰安时，在高铁站广场，我又看到了“五岳独尊”四个大字。它们用紫铜铸成，平嵌在地面上，仍然是那样霸气横溢，不容置否。我回望泰山，但见它雄踞苍穹，俯瞰众生，巍巍然，亦默默然。其实，所谓比泰山还重、比鸿毛还轻，又所谓人心齐、泰山移，不过是人的夸张与比喻，与泰山本身一点关系没有。山之高矮，纯属造化，而山之尊卑，实乃人为。独尊也好，众尊也罢，泰山都以自己的的姿态站在横无际涯的岁月里，不移不动，不言不语。
描写泰山的景色散文 篇3
暑假，家里一行七人去临沂参加侄女的婚礼。临沂距离泰山只有三个多小时的车程，为了不虚此行，我们决定去爬泰山。女儿她们因为害怕爬不到山顶而半途而废，索性就放弃了这次登山之旅，最后成行的只有我、老公和小侄子三人。
山东的三伏天骄阳似火，说实话，大热天爬泰山，真是体力、耐力和毅力的较量。三姐担心我们中暑，晚上给我们煮了几瓶绿豆水，凉凉后放冰柜冷冻上让我们带着，又给准备的面包、香肠、旱黄瓜等食品。遮阳伞和毛巾也都给备齐，细心的三姐又怕我们坐车累，特意给准备三个颈部充气枕。万事俱备，只待天明了。
次日清晨，三姐夫开车送我们去长途客运站，我们坐上客车向目的地出发了。车在国道上疾驰着，老公兴致勃勃地欣赏窗外的美景，我的心却久久不能平静，有即将攀登五岳之尊的激动，又有害怕自己难以坚持住的彷徨。虽然这次爬泰山我兴致最高，可查阅资料知晓，泰山1545米的海拔，全长28公里，6656级台阶。望着这些天文数字，当时确实震慑住我了，但一想如果我打退堂鼓，老公和侄子也不会去了。如果因为我失掉这么难得的机会怪可惜的，我即便身体不适，还是坚持携行。三个小时的时间，晕车药的作用，我迷迷糊糊地睡了一道。
车到达泰安车站后，我们又换乘出租车去泰山。司机师傅问我们打算从哪条路线登山？师傅给我们介绍登泰山有三条路线，其一是，坐大巴车去桃花源，然后坐索道车直达山顶，每人100元索道费。其二，从天外村广场坐大巴车到中天门，每人30元车费，然后也可以坐缆车去山顶。其三，如果不怕累就从红门出发爬全程需要6个多小时。我们三人选择了最后一条路线，并不是怕花钱，关键我们认为，坐索道车上去体会不到真正的爬山之感，征服泰山的欲望促使我们要挑战自己的极限。师傅又告诉我们爬泰山之前必须先去拜泰山老祖，又说:“去庙里买香贵，告诉我们在外面买便宜，即便我们知道他肯定和商家有提成，老公还是去花30元买了一束香。”(后来经过庙宇打听，外面卖的的确比庙里便宜很多， 看来师傅还真是个热心肠)。
从南天门后经碧霞祠，碧霞祠供奉的是泰山女神---碧霞元君，她是泰山的主宰神，俗称“泰山奶奶”，据说泰山奶奶非常灵验，有些人登泰山就是专门来这里向泰山奶奶求愿的，有的求富贵、有的求健康、有的求平安、有的求生意兴隆，只要虔诚许愿，愿望就会实现。不知是否灵验，心到佛知吧？
碧霞祠再走一段就到达了玉皇顶，玉皇顶也就是泰山之巅了。我们兴奋极了，我们历经6个多小时的极限挑战，我们终于成功的征服了泰山，我们高呼:“泰山，我来了”，回声在山谷久久回荡。站在山顶终于体会“会当凌绝顶，一览众山小”的伟岸。
站在山巅远望，远处的群山跌宕起伏，树木葱茏，泰安城也隐约可见。夕阳给山峰镀上一层金色，旖旎的风光无限，美景尽收眼底，山下所有的一切是那么渺小。
山顶怪石嶙峋，巨石突兀，康熙皇帝“惟天为大”；孔子的“孔子天下处”、“雄峙天东”；光绪皇帝的“五岳独尊”、“昂头天外”；“擎天持日”等的书法雕刻赫然醒目。堪称五千年博大精深的文化魅力，万古流芳。
小侄子拍照时伸出一根手指，我问他什么意思？他笑着说鄙视泰山，我趁机说，登完泰山任何困难都不算困难了吧？凡事只有想不到，没有做不到的。我站在山之巅感受“山登绝顶我为峰”的自豪；老公老公和侄子也摆出各种造型留念。我们用相机留下一幅幅难忘的历史瞬间。山顶插入云天的信号塔，强大的信号让我们随时把相片传到朋友圈与家人、朋友共享。
泰山山顶宾馆、饭店林立，价格也昂贵的吓人，普通两人标间800元。我们因为急着赶回去参加第二天侄女的“填箱”(临沂的风俗，结婚前一晚娘家人带着大馒头糕饼、五谷等去婚房给填满柜子，俗称“填箱”。)所以我们就没有等着看日出，现在想想有些遗憾，期待以后有机会再登泰山一定不能错过观日出。
夕阳渐渐被雾气笼罩，站在烟雾飘渺的山顶，我们仿佛在云里穿行，远处的山、树和城市海市蜃楼般神奇。雾气渐渐加重，冷气也弥漫着，感觉有一丝冷意。我们在山顶逗留一个小时后就赶紧下山了。
都说登山不走回头路，我们原打算如果能赶上从泰安回临沂的车就坐缆车下山，后来看时间来不及，怎么都得在泰安住一宿，我们还是决定走着下山。原来认为下山容易，可走起来才知道，每下一节台阶，小腿带着大腿肌肉抻着疼,每走一步都步履维艰，一到平地石板道感觉好幸福，起码腿不那么疼了。开始后悔没坐缆车了。没办法也不能再返回了，只有边走边欣赏石壁书法，感受艺术的丰厚底蕴。奇峰怪石，古木参天中留下一张张难忘的记忆。
夕阳渐渐落山，上山的游人仍未减少，多数游人背着露营帐篷，也许是为等看日出吧？路上随处可见军大衣15元一件出租，是为方便游人晚上露宿山顶保暖。即便是夏天，山顶夜间还是很凉的。
我们一路欣赏远处的风景，一边为登山的游人指引方向，那种先登上山顶的自豪感油然而生，脚步也略显轻松了，不知不觉间又回到了中天门。
商家不失时机的为游人介绍纪念品，一个二十几岁的小女孩给我们推荐泰山石，我拿起看看，随口问是真的石头吗？女孩挺诚实，她说是大理石加工的。心想原来都是骗钱的啊？原打算买点小纪念品给亲朋好友，听她这么一说，再看看其它商品感觉都很廉价，和地摊货没啥区别，就打消了所有的购买的念头。
我们来到中天门售票点乘大巴车下山，大巴车在盘山公路上行驶，两旁的树木茂密耸立夹到欢送我们这些远道而来的客人。我挥手和泰山说再见！