无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的重阳节的作文900字3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
重阳节的作文900字 篇1
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”当再一次背诵王维的这首《九月九日忆山东兄弟》的时候，突然发现今年的重阳节和国庆一起悄悄的来了。重阳节是我们中华民族的传统节日之一。每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节在秋季，是秋高气爽的季节。每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统。
重阳节那天，我早早的给爷爷奶奶、外公外婆打了电话，祝他们重阳节快乐!本来今年的重阳节是要回去看望老人的，但是刚好碰上浙江省秋季少儿围棋定段升段赛，为了比赛，只能把对爷爷奶奶、外公外婆的思念放在心里，我想，我尽力参加比赛，取得好成绩，也是对爷爷奶奶们的一种安慰，一种孝敬，他们肯定会高兴的。爸爸妈妈也说：“你现在还小，你的任务就是做好自己的事情，锻炼身体，认真学习，就是最大的孝顺。”
10月3日，经过1、2日在棋院的`集训，带着老师的殷切希望，我跟着爸爸妈妈踏上了去比赛的路程。车子在宽阔平坦的高速公路上奔驰着，只见路两边的田野到处是金黄的一片，仿佛上面覆盖着一条博大的黄地毯。秋风吹着金黄色的稻穗，稻穗齐刷刷的向路上的车子敬礼，好像在和大家说再见，又像是向大家问好!远处，山丘此起彼伏，连绵不断。虽然窗外景色如画，但我的心情依然患得患失，我8月份刚升上1段，现在就去升2段，难度可想而知，但是我太想赢了，害怕失败。三个小时的路程很快过去，一直到酒店，我的心还是砰砰直跳，休息了一下，想到第二天马上要比赛了，我又紧张又激动，心跳得越来越快。比赛的时刻终于到了，走进赛场，心里仿佛被个无形的大石压住，嘴巴都有点颤抖，脑子一片空白，我尽量让自己沉着下来。已经不是第一次参加比赛了，有什么好怕的呢，我不停的对自己打气，终于慢慢平静下来了。比赛第一天，我大获全胜，赢了三盘，高兴极了。到了第二天，输赢参半，第三天，第一盘我又输了，爸爸看我垂头丧气的，给我鼓劲：“我相信你肯定能赢的，你昨天上午和下午都是先输后赢的。只要不泄气，认真下好每一步棋，你肯定能行。”最后一盘局面很接近，双方拼得很凶，我努力下好每一步棋，也没顾上点目。下完后，对手说他黑185子，他赢了3/4子，我差点要哭出来了。后来裁判过来数子，我执白178子，我赢了1又1/4子。我升上2段了!我太高兴了!我说不清楚心里那是什么感觉，激动、紧张、兴奋各种滋味都有。我立即飞奔下楼告诉爸爸妈妈这个好消息，也立刻把好消息告诉爷爷奶奶们，也算是我对不能过去看望他们的一种补偿。相信他们会理解，也会欣慰。
这个重阳节虽然我没有去看望爷爷奶奶、外公外婆，但是我认真比赛，输了也不泄气，坚持到底，还获得了好成绩，我自己很高兴，爷爷奶奶、外公外婆和爸爸妈妈也很开心，这个重阳节过得很有意义吧。
重阳节的作文900字 篇2
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有......
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
重阳节的作文900字 篇3
重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说。
据《汉书》记载，东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。恰在家历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里得百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，为她计回公道。李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气味，四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。第二年九月九日这天，重阳女组织附近的百姓登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子散发出一种怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出现就齐声高喊：铲除瘟魔，天下太平。瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。此事传至京城，安帝派宦官前来视察，见到了重阳女和玉佩，报知安帝。安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场。后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙，封重阳女为重阳公主。安帝要留重阳女在宫中，重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭奠为由，执意回到重阳店生活。但每年九月九日前后，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。
重阳公主生在重阳，长在重阳，又在重阳结婚、生子，百岁而亡。当地群众为重阳公主修了重阳道观，年年重阳节前来朝拜。由于历史的的变迁特别是战乱的影响。汉安帝建的娘娘庙和重阳百姓为重阳公主修的重阳道观都已不复存在。但历史总会留下一些痕迹。
距重阳镇10公里的西坪镇有一个皇后村。《西峡地名志》讲：相传，一皇后经此小憩，地以人传。这位皇后就是李娘娘。因李娘娘逃难时已身怀六甲，行动不便，曾在当地歇息。
近年，我县重阳文化研究会又在重阳寺内发现几件实物证据。《西峡地名志》上说的后寺就是今天的重阳寺，该寺在抗日战争中被日军炸毁，现残存一些瓦片、石碑等。其中一段庙脊瓦块上清晰可见恭李氏字样，这与传说中的李娘娘十分吻合。这有一段龙头瓦和凤尾瓦，古代一般称皇帝为龙，皇后和娘娘为凤。从这三件瓦的文字和图形推断，此寺在后来修建中可能为李娘娘专门修了一个殿，也可能此寺改成了娘娘庙。中国的道教、儒教和佛教是相通的。另一块是天子万年碑，这块碑的碑文大多都看不清了，但天子万年四个字清晰可辩。天子即君王、皇帝，皇帝才是真龙天子。天子万年碑是与皇帝有关。这位皇帝就是汉安帝，这与李娘娘生重阳公主的传说十分一致。由此可以推断，传说中汉安帝为纪念李娘娘，重修了重阳寺、娘娘庙是真实的，是有碑可证的。